当前位置: 老字号购彩平台注册 > 凤凰购彩平台 > 走进魏晋风流,《世说新语》里的那些成语
随机内容

走进魏晋风流,《世说新语》里的那些成语

时间:2020-02-05 09:45 来源:老字号购彩平台注册 点击:125

《世说新语•伤逝》:王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬子敬,人琴俱亡。”因恸绝良久,月余亦卒。

《世说新语·术解》:桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓“青州从事”,恶者谓“平原督邮”。青州有齐郡,平原有鬲县。从事,言到脐;督邮,言在膈上住。

【铜山西崩,洛钟东应】

指兄弟两人才德俱佳,难分高下。

《世说新语·言语》:江左地促,不如中国,若使阡陌条畅,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测。

《世说新语·政事》:陶公性检厉,勤于事,作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少。咸不解此意。后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。

谓志向大而才能小。

喻自相残杀或迫害。

【相煎何急】

《世说新语·假谲》:魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。

【绝妙好辞】

《世说新语·容止》:嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐行。”山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”

《世说新语·雅量》:王戎七岁,尝与诸小兒游,看道边李树多子折枝,诸兒竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之信然。”

【竹头木屑】

《世说新语·方正》:王子敬数岁时,尝看诸门生摴蒲,见有胜负,因曰:“南风不竞。”门生辈轻其小儿,乃曰:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”

《世说新语·言语》:顾长康从会稽还,人问山川之美。顾云:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”

【道边苦李】

【蒹葭玉树】

【华亭鹤唳】

《世说新语·容止》:魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓“蒹葭依玉树。”

【肃然起敬】

【青州从事】

《世说新语·容止》:何平叔美姿仪,面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月,与热汤脤。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。

【一览无馀】

《世说新语·捷悟》:魏武尝过曹娥碑下,杨脩从。碑背上见题作“黄绢幼妇,外孙蒱臼”八字。魏武谓脩曰:“解不?”答曰:“解。”魏武曰:“卿未可言,待我思之。”行三十里。魏武乃曰:“吾已得。”令脩别记所知。脩曰:“黄绢,色丝也,於字为绝。幼妇,少女也,於字为妙。外孙,女子也,於字为好。韲臼,受辛也,於字为辞。所谓绝妙好辞也。”

【人琴俱亡】

【二童一马】

【身无长物】

形容男子美貌。

用以指极其美妙的文辞。

【千岩万壑】

形容峰峦与山谷极多。

蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄,谓两个品貌极不相称的人在一起。后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。

《世说新语·尤悔》:陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛,临刑叹曰:“欲闻华亭鹤唳,可复得乎?”

比喻只见到事物的一小部分。

美酒的代称。

《世说新语·言语》:陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:“卿江东何以敌此?”陆曰:“有千里莼羹,但未下盐豉耳!”

谓扬米去糠,糠在米上。穅,同“糠”。本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词,谓无才而居前。

【食辨劳薪】

为感慨生平,悔入仕途之典。

《世说新语·德行》:(王恭)对曰:“丈人不悉恭,恭作人无长物。”

【才疏志大】

喻名不副实。

指少年时代的好友。

前者比喻处境危险而犹暗昧无知。

比喻文章或图画的得神之处。

【颊上三毛】

《世说新语·德行》:管宁、华歆尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰:“子非吾友也。”

形容识见卓越。

原标题:走进魏晋风流,《世说新语》里的那些成语

肃穆地产生敬佩的态度或心情。

谓不与志同道合者为友。

比喻可供利用的废置之材。

【割席分坐】

《世说新语》又名《世说》,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。

《世说新语·术解》:荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭,谓在坐人曰:“此是劳薪所炊也。”坐者未之信,密遣问之,实用故车脚。

【难兄难弟】

【簸之扬之,穅粃在前】

【管中窥豹】

【望梅止渴】

《世说新语·文学》:殷荆州曾问远公:“《易》以何为体?”答曰:“《易》以感为体。”殷曰:“铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶?”

谓一眼即可全见。

形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。

《世说新语·排调》:桓南郡与殷荆州语次,因共作了语。顾恺之曰:“火烧平原无遗燎。”桓曰:“白布缠棺竖旒旄。”殷曰:“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。桓曰:“矛头淅米剑头炊。”殷曰:“百岁老翁攀枯枝。”顾曰:“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐,云:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”殷曰:“咄咄逼人!”仲堪眇一目故也。

《世说新语·文学》:文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”

【面如傅粉】

【盲人瞎马】

旧时多作思乡之辞。原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意。

《世说新语·品藻》:殷侯既废,桓公语诸人曰:“少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。”

形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

形容极其贫穷。

【不舞之鹤】

【醉玉颓山】

《世说新语·德行》:陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决。咨之太丘。太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”

比喻以空想安慰自己。

《世说新语·排调》:王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范後。王因谓曰:“簸之扬之,穅粃在前。”范曰:“洮之汰之,沙砾在后。”

《世说新语·规箴》:远公在庐山中,虽老,讲论不辍。弟子中或有惰者,远公曰:“桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。”执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。

比喻重大事件彼此互相影响。

《世说新语·巧艺》:顾长康画裴叔则,颊上益三毛。人问其故?顾曰:“裴楷俊朗有识具,正此是其识具。看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。”

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作,为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到,魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。

【千里莼羹】

喻庸才,无用之才。

《世说新语·排调》:昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋不肯舞。

◎本文转载自“说词解字”,图源网络,图文版权归原作者所有。

展开全文

《世说新语·识鉴》:伯仁为人志大而才短,名重而识暗。

------分隔线----------------------------

由上内容,由老字号购彩平台注册收集并整理。